هر روز با یک فتوای جدید
زمان کنونی: ۸-۲۴-۱۳۹۷, ۰۱:۲۵ صبح
کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان
نویسنده: mahdy30na
آخرین ارسال: mahdy30na
پاسخ: 79
بازدید: 56723

ارسال پاسخ 
هر روز با یک فتوای جدید
۲-۱۳-۱۳۹۲, ۰۳:۰۷ عصر
ارسال: #1
...... هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
تصمیم گرفتم در این پست هر چند روز یکی از فتواهایی که این مفتی های وهابی داده رو برای شما دوستان قرار بدم تا کمی با نوع فتواهایی که میدن بیشتر اشنا بشین( البته اشنا هستین اشناتر بشین)
برای شروع :
استفتاء:wow:
بیست سال پیش با دختر خاله خود ازدواج کردم و اکنون چهار فرزند دارم. به تازگى متوجه شدم در دوران کودکى، بینى دختر خاله‏ام کیپ مى‏شود و به رسم سنت قدیمى، مادرم قطره‏اى از شیر خود را در بینى او مى‏چکاند. آیا این مسأله در روابط زناشویى ما مشکلى ایجاد مى‏کند؟:biggrin:

فتوا
بنا بر نظر فقهای حنفی، خاک بر سرت شده است و دودمانت بر باد.
همان یک قطره باعث محرمیت شما شده و تو و دختر خاله‏ات، خواهر و برادر رضاعى هستید و نمى‏توانید روابط زناشویى داشته باشید.:shad::shad::shad::shad::shad:

منبع فتوا
فاذا وصل اللبن الى الجوف بالصب فى الخلق او بالصب فى الانف ترتب علیه التحریم، سواء کان قلیلا او کثیرا.
عبدالرحمن الجزیرى، الفقه على المذاهب الاربعة، ج 4، ص 254

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط meraj1404 ، Fateme135 ، alone1992 ، zahraaa ، mahdi_t ، PeYROVaN ، 786taha ، ANTI MASON ، neturei karta ، راکعه ، تمام سایبری ، antisatanism ، منتظر موعود ، MYNK ، MoBaReZ ، شقایق ، ستاره سهیل ، حق باور ، zmkawsar
صفحه 8 (آنچه در بالا آمده است، نخستین ارسال این موضوع می باشد)
۲-۳۰-۱۳۹۳, ۰۳:۳۲ عصر
ارسال: #71
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
شیر دادن به كودك دیگرى با شرایطى موجب محرمیت مى‏گردد. این شرایط عبارتند از:
۱. شیر، حاصل ازدواج صحیح باشد. شیر حاصل از راه نا‌مشروع موجب محرمیّت نمى‏گردد. [۱۰]
۲. سن كودك زیر دو سال قمرى باشد. شیر دادن پس از دوسالگى موجب محرمیّت نیست. در اینكه این شرط در فرزند مرضعه نیز معتبر است یا نه، اختلاف است. بنابر اعتبار، چنانچه فرزند مرضعه دو سالش تمام شده باشد، شیر دادن به كودكى دیگر موجب محرمیت نمى‏شود. [۱۱]
۳. صاحب‌شیر یكى باشد. بنابر این، اگر كودك مقدار شیر لازم در حصول محرمیت را از پستان دو زن كه شوهر شان متفاوت است بخورد، محرمیت حاصل نمى‏شود. [۱۲]
۴. كودك به مقدار لازم شیر بخورد. بنابر این، صرف شیر خوردن كودك از پستان زن براى حصول محرمیت كافى نیست. در مقدار لازم براى محرمیت اختلاف است. بنابر مشهور، محرمیت با تحقق یكى از تقدیرهاى سه گانه اثر، زمان و عدد حاصل مى‏شود.
مراد از اثر آن است كه كودك به اندازه‏اى شیر بخورد كه بر اثر آن در بدنش گوشت بروید واستخوانهایش محكم گردد. در اینكه در حصول محرمیت، تحقق هردو (روییدن گوشت ومحكم شدن استخوانها) معتبر است یا تحقق یكى كفایت مى‏كند، اختلاف است. در هر صورت تحقق اثر باید معلول شیردادن به تنهایى باشد، به گونه‏اى كه به آن منتسب گردد.
مراد از زمان، شیر خوردن به مدت یك شبانه روز و مراد از عدد، پانزده بار شیر خوردن است. برخى، ده بار را نیز كافى دانسته ‏اند. [۱۳]بنابر قول مشهور شرط حصول محرمیت به هریك از تقدیرهاى سه گانه، آن است كه كودك از پستانشیر بخورد نه آنكه شیر را به حلق او بریزند؛ [۱۴]
چنان كه شرط حصول محرمیت به عدد آن است كه كودك در هر بار به طور كامل و نیز پى درپى شیر بخورد. [۱۵]ملاك دركامل بودن شیرخوردن، عرف است. برخى گفته‏اند: ملاك آن، سیرشدن كودك درهربار و رها كردن پستان از روى سیرى است. [۱۶]
مراد از پى در پى بودن رضاع آن است كه كودك در اثناى عدد از زنى دیگر شیر نخورد. بنابر این اگر بعض عدد را از زنى و بعض آن را از زنى دیگر شیر بخورد، محرمیت حاصل نمى‏شود؛ هرچند صاحب هر دو شیر یك مرد باشد و زن اول پس از فاصله زن دوم، عدد را كامل كند. [۱۷]
در تقدیر به اثر، نه كامل شیر خوردن در هر بار شرط است و نه پى در پى خوردن آن. برخى، در تقدیر به زمان، آن دو را شرط دانسته‏اند. [۱۸]شیر خوردن از پستان زن مرده موجب حصول محرمیت نیست. [۱۹]

← اثبات رضاع
رضاع به شهادت دو مرد عادل و نیز بنابر قول مشهور، چهار زن یا یك مرد و دو زن عادل ثابت مى‏شود. شهادت یك زن و حتّى دو زن عادل بنابر قول مشهور كفایت نمى‏كند. [۲۰]

۱۰.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۶۴.    
۱۱.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۹۶-۲۹۷.    
۱۲.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۳۰۱.    
۱۳.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۶۹-۲۸۶.    
۱۴.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۹۴.    
۱۵.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۸۸.    
۱۶.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۹۰.    
۱۷.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۹۱.    
۱۸.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۸۸-۲۸۹.    
۱۹.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۲۹۵.    
۲۰.
جواهر الکلام ج۲۹، ص۳۴۴-۳۴۶.

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط شقایق ، MoBaReZ ، منم گدای فاطمه... ، ستاره سهیل ، حق باور ، zmkawsar
۳-۱۶-۱۳۹۳, ۰۸:۲۱ صبح
ارسال: #72
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
هر کس به خاطر کرونا بمیرد شهید است!!!
ضو مجمع علمای ارشد سعودی اعلام کرد که در صورت اعلام "کرونا" به عنوان یک بیماری همه گیر، هر فردی که جان خود را به علت ابتلا به این ویروس از دست بدهد، "شهید" محسوب می شود . به گزارش روز شنبه 20-2-1393 پایگاه خبری شبکه العالم، روزنامه "الحیات" چاپ لندن به نقل از "علی الحکمی" نوشت : اگر سازمان بهداشت جهانی و پزشکان متخصص بیماری کرونا را نوعی بیماری همه گیر تشخیص بدهند، هر کسی که به دلیل ابتلا به این بیماری جان خود را از دست بدهد، مانند فرد درگذشته به دلیل ابتلا به طاعون، شهید است.
سازمان بهداشت جهانی تاکنون بیماری کرونا را به عنوان یک بیماری همه گیر اعلام نکرده است .
منبع و منشأ بیماری کرونا نامعلوم است، و درمان و واکسن پیشگیری ندارد و وزارت بهداشت عربستان تلاش می کند که این بیماری را کنترل کند.
افزایش آمار ابتلا و مرگ ناشی از کرونا باعث نگرانی بیشتر عربستان و چند کشور دیگر در جهان شده است.
منبع :
http://fa.alalam.ir/News/15927339

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط منم گدای فاطمه... ، ستاره سهیل ، حق باور
۳-۲۵-۱۳۹۳, ۱۱:۲۰ صبح
ارسال: #73
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
پرداخت زكات به تروريست ها


سلمان العوده ،از مفتیان سلفی افراطی که خود را میانه رو معرفی می کند ، با صدور فتوایی گوی سبقت را از تندورترین سلفی های مصر نیز ربود و اعلام کرد که می توان زکات جمع آوری شده مسلمانان را در اختیار تروریست های سوریه قرار داد.
متن عبارت العوده که او در صفحه شخصی اش در فیس بوک و در پاسخ به استفتایی قرار داده، چنین است
“یجوز دفع الزکاة لهم، و یجوز تعجیلها لمن عادته إخراجها فی رمضان”!
می توان زکات را در اختیار اعضای ارتش آزاد سوریه (تروریست ها) قرار داد و حتی کسانی هم که عادت دارند زکات سالانه خود را به همراه زکات فطره در ماه مبارک رمضان پرداخت کنند، امسال آن را زودتر در اختیار این گروه بگذارند!
در پی این فتوا جمعی از علمای سلفی سعودی نیز با العوده همراه شدند :
خالد هنداوی؛به اصطلاح مفتی وهابی سعودی گفت:
این فتوای العوده صد در صد صحیح است و من نیز می گویم واجب است مسلمانان زکات خود را به دست تروریست ها برسانند.
منبع : پرسمان دانشجویی - وهابیت

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط PeYROVaN ، ستاره سهیل ، حق باور
۵-۲۷-۱۳۹۳, ۰۸:۵۹ عصر
ارسال: #74
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم

وهابیهای بی دین می گویند: مرد بزرگسال با خوردن شير مَحرَم مى شود!!!!!
مى دانيم كه در قوانين حقوقى اسلام راههايى براى پيوند محرميّت بين زن ومرد وجود دارد كه از آن جمله شير دادن زن به فرزند غير خودش با شرايط خاصّ آن است، كه در كتب فقهى مطالب فراوانى در باره آن آمده است.
امّا توجّه به يك نكته در اين موضوع حائز اهمّيّت است و آن شير خواره بودن طفل است، يعنى بايد نوزادى باشد كه شير غذاى اصلى وى باشد و به دفعات هم انجام شود (با شرايط و اوصافى كه در كتب فقهى فريقين بيان شده است).
بنا بر اين اگر شير خوردن در دوران طفوليّت نباشد وسيله محرميّت نخواهد شد.
امّا با داستانى كه در اينجا مى خوانيد و صد در صد مخالف و متضادّ با مبانى فقهى دو گروه از مسلمانان يعنى تشيّع و تسنّن است چه بايد كرد؟
پس از نزول آيه چهارم و پنجم سوره أحزاب كه در آن خداوند پسر خوانده را همانند فرزند واقعى ندانسته و فرمان مى دهد كه آنان را فرزندان پدران خودشان بدانيد و بايد حريم شرعى را رعايت كنيد، مسلم و أبو داود ونسائى و ابن ماجه ودارمى وبيهقى ومالك وأحمد و طبرانى وديگران از عائشه نقل كرده اند كه گفت: زنى بنام سهله دختر سهل خدمت پيامبر(ص) آمد وگفت: اى رسول خدا(ص) سالم فرزند خوانده أبو حذيفه است كه در خانه ما است، و من با سر برهنه و بدون پوشش در برابرش ظاهر مى شوم، احساس مى كنم ابو حذيفه اينگونه دوست ندارد و ناراحت مى شود، چكار كنم؟
رسول خدا(ص) فرمود: ازپستانت به او شير بده تا مشكل حل شود، عرض كرد: او مردى بزرگ وداراى ريش ومحاسن است چگونه او را شير دهم؟ پيامبر لبخندى زد وفرمود: مى دانم او خرد سال نيست بلكه مردى بزرگ و داراى ريش و محاسن است، او را شير بده با تو محرم شود و آنچه در ذهن أبو حذيفه است پاك مى شود.
سهله از خدمت پيامبر رفت و باز هم خدمت آن حضرت آمد وگفت: او را شير دادم و خيال أبو خذيفه را راحت كردم.
فتواى فقهى بر اساس اين حديث
ابن حزم و داود ظاهرى تحت عنوان «مذهب عائشه» مى گويند: اگر مردى بزرگسال از پستان زنى شير بنوشد حكم طفلى را
خواهد داشت كه از پستانش شير نوشيده است.
بنا بر اين همانگونه كه آن طفل محرم آن زن است مرد بزرگسال هم محرم مى شود.
تأييد شافعى وفتواى او
شافعى نيز اين حديث را پذيرفته است زيرا وى پس از نقل آن و طرح سؤالاتى پيرامون آن مى گويد: بنا بر نقل أمّ السلمه اين فرمايش رسول خدا(ص) مخصوص همان يك نفر يعنى سالم مولى أبو حذيفه خواهد بود، چون شير دادنى كه موجب محرميّت مى شود در باره طفل شير خواره است كه لاأقل بايد پنج نوبت و بدون فاصله از پستان زنى شير بنوشد و افراد بزرگتر از اين قاعده خارج هستند.كتاب الأمّ: 5/30.
نقد اين حديث وفتواهاى پس از آن
از مطالب گذشته دو مطلب وسخن متضاد استفاده مى شود:
1 ـ شرط محرم شدن، شير نوشيدن طفل از زنى غير از مادر خودش است كه لااقل بايد پنج نوبت پشت سر هم و بدون فاصله و خوردن شير يا چيز ديگرى در بين دفعات شير خوارى باشد.
2 ـ مرد بزرگسال نيز باشير خوردن محرم مى شود.
آيا عقل و عرف مى تواند سخن دوّم را به عنوان دستور وحكم شرع تلقّى نموده و به آن عمل نمايد؟
آيا وجود اينگونه روايات و داستانهاموجب سر در گمى دوستان و طعنه زدن بيگانگان نمى شود؟
و آيا شما كه مدّعى ترويج اسلام ناب هستيد تا كنون اين فتواها و احاديث را خوانده ايد؟
منبع : پرسمان وهابی

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط حق باور ، نگار 24
۶-۵-۱۳۹۳, ۱۱:۳۹ صبح (آخرین ویرایش در این ارسال: ۶-۵-۱۳۹۳ ۱۱:۴۹ صبح، توسط mahdy30na.)
ارسال: #75
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
شيخ عثيمين از نويسندگان و فعّالان گروه وهّابيّت مى نويسد:
«إنّ الإحتفال بعيد الميلاد للطفل فيه تشبهاً بأعداء اللّه، فإنّ هذه العادة ليست من عادات المسلمين : و إنّما ورثك من غيرهم، وقد ثبت عنه (ص) «أنّ من تشبّه بقوم فهو منهم»( فتاوى منار الإسلام: 1/43.(
بر پائى مراسم جشن تولّد براى اطفال از عادات و سنّتهاى اسلامى نيست، بلكه از دشمنان به ارث برده شده است، رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم) فرموده است: هر كس همانند ديگران شود از آنان محسوب مى گردد.
و در سخنى ديگر مى گويد: «و أمّا أعياد الميلاد للشخص أو أولاده أو مناسبة زواج و نحوها فكلّها غير مشروعة و هى للبدعة أقرب من الإباحة»( مجموع فتاوى و رسائل ابن العثيمين: 2/302.). جشن ميلاد براى اشخاص يا اولاد و يا براى مناسبتهاى ديگر از قبيل ازدواج و مانند آن غير مشروع وبدعت است.
هيئت دائم افتاى سعودى در پاسخ به سؤالى پيرامون مراسم جشن تولّد مى نويسد: «وأعياد الموالد نوع من العبادات المحدثة في دين اللّه فلا يجوز عملها لأيّ من الناس مهما كان مقامه أو دوره في الحياة»( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 3/83، الفتوى رقم 2008.(
جشن تولّد بدعت در دين محسوب مى شود، و براى هيچ فردى جايز نيست اگر چه از شخصيّتهاى برجسته جامعه و داراى موقعيّت ممتاز باشد
و در پاسخ به استفتاى ديگرى مى نويسد: «لا يجوز إقامة عيد ميلاد لأحد لأنّه بدعة». وقد ثبت عن الرسول (ص) أنّه قال: «من أحدث فى أمرنا ما ليس منه فهو ردّ»( فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 3/84، الفتوى رقم 5289.(
به پاداشتن مراسم جشن تولد براى هيچكس جايز نيست و بدعت به شمار مى آيد، و از رسول اكرم (ص) آمده است: هر كس در دستورات دينى ما چيزى بيفزايد، مردود مى باشد.
ولى جاى بس شگفتى است كه همان هيئت در رابطه با مراسم جشنهاى دولتى مى نويسد: «وما كان المقصود منه (العيد) تنظيم الأعمال مثلا لمصحلة الأمّة وضبط أمورها كأسبوع المرور، وتنظيم مواعيد الدراسيّة، والاجتماع بالموظّفين للعمل ونحو ذلك ممّا لا يفضي به إلى التقرّب والعبادة والتعظيم بالأصالة، فهو من البدع العاديّة التي لا يشملها قوله (ص) «من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو ردّ» فلا حرج فيه، بل يكون مشروعاً(فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلميّة والإفتاء: 3/88، الفتوى رقم 9403.(
اگر مقصود از مراسم برگزارى عيد به خاطر مصلحت ملّت و تظيم امور كشور صورت پذيرد، همانند هفته پليس، و شروع سال تحصيلى، وگردهمايى كارمندان دولتى، و امثال آنها كه قصد تقرّب و عبادت در آن نيست، مانعى ندارد و شامل نهى پيامبر نمى شود.
بديهى است كه چنين تفكرى، نهايت تحجّرگرايى و انجماد فكرى است زيرا گذشته از اين كه مخالفت با برپايى جشن تولد، مخالفت با امرى فطرى است، بلكه هيچ تفاوتى ميان جشن ولادت با جشن هاى ديگر مانند مراسم دولتى وجود ندارد، چون كسانى كه براى فرزندان خود مراسم جشن تولّد مى گيرند، هيچ گونه قصد تقرّب و يا عبادت ندارند.

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط منم گدای فاطمه... ، نگار 24
۶-۱۱-۱۳۹۳, ۰۹:۴۰ صبح
ارسال: #76
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
به گزارش شيعه آنلاين، «عبدالرحمن براک» مفتي سرشناس وهابيت عربستان سعودي که هر از چند گاهي با صدور فتواهاي عجيب و غريب جنجالي تازه به وجود مي آورد، در جديد ترين فتواي خود استفاده از عابر بانک در خريد را حرام دانست! وي در پاسخ به استفتاء يکي از هوادارانش که صاحب يک فروشگاه طلا فروشي است، در اين باره گفت: با توجه به اينکه خريداري که هنگام خريد از عابر بانک استفاده مي کند، به طور مستقيم پولي را به فروشند نمي پردازد، لذا اين معامله عقدي باطل به شمار مي رود و جايز نيست که صورت گيرد!
اين مفتي وهابي در ادامه افزود: براي مثال هنگامي که يک فرد براي خريد طلا مي رود، بعد از پسنديدن چون پول زيادي همراهش نيست و از عابر بانک استفاده مي کند، در واقع همان لحظه اي که طلا را دريافت مي کند، پول را به فروشند نداده، لذا خريد و فروش شرعي صورت نگرفته و اين معامله باطل است!
یعنی اینا فتواهاشون تو زمان سقراط و گالیله و .. اینا بود حتما از علم هیچی باقی نمیموند. اخر فتوا بدی تو102

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط منم گدای فاطمه... ، نگار 24
۶-۱۶-۱۳۹۳, ۰۹:۳۶ عصر
ارسال: #77
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
زیاد جدید نیست ولی :
مفتی وهابی به نام ابوالبراء به تازگی بر صفحه ی شخصی اینترنتی خود نوشته است: فرزندان خود را با اسماء شیعی مانند حسین و علی و زهرا نامگذاری نکنید زیرا منجر به فرقه گرایی می شود!شخصی به نام حسین در سوالی از وی می پرسد: ای شیخ من این موضوع را نمی دانستم خواهش می کنم شما از سوی خود اسمی را به من پیشنهاد دهید قبل از اینکه گریه سر دهم. ابوالبراء در جوابش می گوید: یک تاء به اول نام خود اضافه کن تا حسین تبدیل به تحسین شود.
گفتنی است وهابیون با ادعای انتساب خود به اهل تسنن سعی دارند تا وانمود کرده از مسلمانان می باشند این در حالی است که حب اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین در بین اهل تسنن امری بدیهی است که با نامگذاری فرزندان خود به نام اهل بیت(ع) این امر به اثبات رسانده اند و این دسته از فتاوا نشان دهنده دشمنی آنان با اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین می باشد.
منبع : پرسان وهابی

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط نگار 24 ، zmkawsar ، منم گدای فاطمه...
۱۱-۱-۱۳۹۳, ۰۲:۴۷ صبح
ارسال: #78
Information RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
دوستان بخونید و برای سلامتی مراجع شیعه دعا کنید
[b][b]س: هل يجوز للفتاة أن تدرس في بعض تخصصات العلوم الطبيعية مثل الكيمياء والفيزياء وغيرها؟ [/b][/b][تصویر:  margntip.gif]


(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 40)

ج: ليس للمرأة التخصص فيما ليس من شأنها، وأمامها الكثير من المجالات التي تتناسب معها مثل الدراسات الإسلامية وقواعد اللغة العربية، أما تخصصات الكيمياء والهندسة والعمارة والفلك والجغرافيا فلا تناسبها، وينبغي أن تختار ما ينفعها وينفع مجتمعها، كما أن الرجال يعدون لها ما يخصها مثل الطب النسائي والولادة وغيرها.

سوال : آیا تدریس بعضی علوم طبیعی، مثل شیمی وفیزیک  و غیره برای دختران جایز است؟

جواب: برای دختران اموزش چیزهایی که در شأنشان نیست جایز نیست در حالی که میتوانند به درسهای اسلامی وادبیات عرب بپردازند . اما آموختن شیمی و هندسه ومعماری ونجوم و جغرافیا برای آنها مناسب نیست ونبایستی این دروس را انتخاب کنند آنچنان که مردان نبایستی طبابت زنان وزایمان آنها را به عهده بگیرند.
لینک تصویر

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط ANTI MASON
۲-۱۳-۱۳۹۴, ۱۲:۰۶ صبح (آخرین ویرایش در این ارسال: ۲-۱۳-۱۳۹۴ ۱۲:۰۷ صبح، توسط mahdy30na.)
ارسال: #79
RE: هر روز با یک فتوای جدید
بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
متن فتوا واسه چند هفته پیش هست
تبيح أكل الرجل لزوجته في حال الجوع الشديد

 [تصویر:  mofti1-400x259.jpg]

"عبدالعزیز آل شیخ" مفتی اعظم عربستان به تازگی فتوایی صادر کرده مبنی بر اینکه اگر مَرد تا حد مرگ دچار گرسنه شود و چیزی برای خوردن پیدا نکند می‌تواند از گوشت بدن زن خود بخورد!
بر اساس گزارش روزنامه فرامنطقه ای "القدس العربی" چاپ لندن، آل شیخ در ادامه این فتوا گفته است: مرد می تواند یکی از اعضای بدن همسر خود یا تمام آن را در صورت گرسنگی شدید بخورد.
وی سپس این فتوای مسخره خود را دلیلی بر فداکاری زن برای شوهر خود و اطاعت مطلق از او توصیف کرده است به نحوی که زن حس کند هر دو ، در نهایت یک جسم واحد می شوند.
این فتوای عجیب در شبکه های اجتماعی به ویژه توئیتر سر و صدای بسیاری به راه انداخته است و بسیاری انتقاد کرده اند.
آل شیخ چند هفته پیش نیز جواز ازدواج دختران زیر سن 15 سال را نیز صادر کرد که آن هم با انتقادات گستره ای روبرو شد.
منبع : پرسمان وهابی

امضای mahdy30na
[تصویر:  do.php?img=4182]
مشاهده وب‌سایت کاربر یافتن تمامی ارسال‌های این کاربر
نقل قول این ارسال در یک پاسخ
 سپاس شده توسط ANTI MASON
ارسال پاسخ 


پرش به انجمن:


کاربران در حال بازدید این موضوع: 1 مهمان

POWERED BY MyBB, © 1390-1397 گروه پیروان موعود
پشتیبانی و توسعه SaneCity